يتناول المقال حرب غزة من بعد جديد وهو البعد الإيدلوجي وتأثيره المباشر على الشعوب، ويقارن بين ما يجري في غزة وتأثيره في نفوس الأجيال الجديدة، بحالة التراجع بعد الربيع العربي، مقال جدير بالتأمل.
المصدر: صحيفة زي إيكنوميست البريطانية
إن الصور النمطية القديمة تطارد الشرق الأوسط مرة أخرى.. إن أكبر مذبحة للمدنيين الإسرائيليين منذ إنشاء الدولة، والتي تمت في السابع من تشرين الأول (أكتوبر)، أعقبتها مذبحة للمدنيين الفلسطينيين. أمريكا، التي مولت إسرائيل وسلحتها ودافعت عنها، أصبحت مرة أخرى موضع غضب. وكذلك حلفاؤها الغربيون. ويُلقى عليهما اللوم معًا في تسهيل قصف غزة وتهجير سكانها.
وأدى العنف إلى عرقلة الجهود الأخيرة لتحسين العلاقات في المنطقة. فقد بدأ حاملو لواء الإسلام – المملكة العربية السعودية السنية وإيران الشيعية – في سد انقساماتهم الطائفية. وبالإضافة إلى قبول بعضها البعض، كما بدأت الدول الإسلامية في قبول اليهود أيضًا. ومنذ عام 2020، انضمت أربع دول عربية إلى اتفاقيات إبراهيم، لتطبيع تفاعلاتها مع إسرائيل. وكان المزيد، على وشك أن يحذوا حذوه.
والآن تؤدي الحرب في غزة إلى تطرف العالم الإسلامي وترويعه. ينصب الاهتمام العالمي على الفلسطينيين في محنتهم بعد سنوات من الإهمال. وقد تدعي حماس أن ذلك يمثل نجاحاً من نوع ما، لذا لا بد من رصد التغييرات التي تحدث في المنقطة.
تظهر التداعيات أن المسلمين يقفون عند منعطف حرج في تطور عقيدتهم. إن التحولات الدينية والسياسية والاجتماعية الضخمة تعمل على تغيير الشرق الأوسط وسكانه البالغ عددهم 400 مليون نسمة. والسؤال الآن هو ما إذا كان هجوم حماس قادراً على عكس اتجاه هذه الثورة من خلال تأجيج جذوة الإسلام السياسي. ومن الممكن أن تؤدي الحماسة المناهضة لإسرائيل والغرب إلى إثارة جماهيرها من جديد.
ولكي نفهم لماذا ستكون مثل هذه النتيجة ضارة للغاية، فكر في مدى تحول مواقف المسلمين تجاه الدين في السنوات التي سبقت هجمات السابع من أكتوبر. لقد تغيرت الممارسة الدينية من التعبئة السياسية من أجل الخلاص المجتمعي، كما يتبناها الإسلاميون، إلى سعي أكثر شخصية إلى الروحانية. أو الخلاص الفردي، والنتيجة هي أنه بالنسبة للعديد من المسلمين، أصبح الإسلام غير مُسيس بشكل متزايد.
تعثر الإسلام السياسي خلال العقد الذي أصبحت فيه الأعراف الاجتماعية والثقافية معولمة بشكل متزايد. صحيح أنه في عام 2011 ازدهر الإسلامي السياسي خلال الربيع العربي. لكن بحلول عام 2019، كان المتظاهرون في الجزائر وإيران والعراق ولبنان والسودان يطالبون بدولة مدنية. وفي عام 2021، أسقط المغاربة في الانتخابات رئيس وزراء إسلامي وحزبه.
ويعكس هذا الرفض للإسلام السياسي مدى ضآلة ما بذله أتباعه في معالجة الضائقة الاقتصادية العميقة في البلدان التي سيطروا فيها على السلطة. وفي مصر وغزة وتونس، تراجعت الدخول في ظل حكمهم. وانتشرت البطالة. وانخفض الاستثمار الأجنبي. وتعد إدلب، معقل الجهاديين في شمال غرب سوريا، من بين أفقر المحافظات في البلاد. ولم يكن الضيق دائما من صنع الإسلاميين. لكنهم وعدوا بأن "الإسلام هو الحل". لم يكن كذلك.
وفي بلدان مثل مصر، أدت القوة العسكرية إلى طرد الإسلاميين من السلطة. حيث كانت خيبة الأمل الشعبية تجاه الإسلاميين تعني أن ثمة فرصة لا يمكن تفويتها. كما تم حظر جماعات الإسلام السياسي في معظم الدول العربية. وفي العام الماضي، سجنت تونس راشد الغنوشي، الإسلامي الذي شغل منصب رئيس برلمان البلاد. وقد أثار التدين العلني حفيظة الحكومات أيضاً. وفي سبتمبر الماضي، حظرت مصر النقاب أو غطاء الوجه في المدارس. وتراجعت الجهادية العنيفة مع تراجع الإسلام السياسي.
منذ عام 2001، شنت الحكومات الغربية "حربًا على الإرهاب". وبعد مرور عقدين من الزمن. نجحت في ذلك، ففي سوريا والعراق، دمر التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة "تنظيم الدولة الإسلامية"، وهي منطقة بحجم بريطانيا كانت تؤوي وتدرب عشرات الآلاف من المقاتلين. ومنذ عام 2019، انخفضت الهجمات الجهادية في سوريا من أكثر من 1000 هجوم سنويًا إلى حوالي 100.
وقامت حركات إسلامية أخرى بكبح سلوكها من أجل البقاء. وكان فرع تنظيم القاعدة في سوريا أحد هذه الأمثلة. ولسنوات عديدة، بدت حماس، على الأقل ظاهريا، جزءا من هذا النادي. أوقفت تفجيراتها الانتحارية في إسرائيل، وفي عام 2017 أصدرت ميثاقًا جديدًا تم تجريده من معاداة السامية العلنية الموجودة في النص الأصلي. ومن عجيب المفارقات أن إسرائيل، هي من سعت لتقسيم الفلسطينيين والإبقاء على غزة بعيدا عن السلطة الفلسطينية.
كيف سيتطور الإسلام السياسي رداً على الحرب في غزة؟ من الممكن أن يظهر جيل جديد من الإسلاميين. إن المشاكل الاقتصادية، وسوء الإدارة، والاستبداد، كلها توفر أرضاً خصبة للعودة. فليبيا ولبنان واليمن هي بالفعل دول فاشلة. إن الدولتين الأكثر اكتظاظاً بالسكان في الشرق الأوسط، مصر وإيران، تعانيان من عدم الاستقرار الاقتصادي.
يقول أحمد أبو دوه، المحلل المصري في "تشاتام هاوس"، وهو مركز أبحاث بريطاني، إن حرب غزة "يمكن أن تكون قبلة الحياة للحركات الإسلامية". ومن الممكن أن تتسبب حماس، خارج الحكومة، في إحداث المزيد من الخراب. وفي محيط الإسلام تشتعل النيران الإيديولوجية دون أن تنطفئ. يزدهر الجهاديون في أفغانستان وشرق سوريا عندما يتراجع الأكراد إلى ثكناتهم. إنهم يسيطرون على جزء كبير من منطقة الساحل ويتوغلون في أجزاء أخرى من أفريقيا. ويقول راجان باسرا من قسم دراسات الحرب في لندن: "من السابق لأوانه الاحتفال بنهاية الجهادية".
وتحاول بعض الحكومات في الشرق الأوسط قمع أي عودة للظهور. يرى العديد من الحكام المسلمين أن إحياء الإسلام السياسي يمثل تهديدًا لأنفسهم بقدر ما يمثل تهديدًا للغرب. بل وربما يدعمون هدف إسرائيل المتمثل في تدمير حماس، إن لم يكن وسائلها. ولم تقم أي دولة قامت بتطبيع العلاقات مع إسرائيل مؤخرًا بقطع العلاقات، أو دعت أمريكا إلى مغادرة قواعدها الإقليمية. وحظرت معظم الدول العربية الاحتجاجات والمواعظ تضامنا مع الفلسطينيين. كما نأت إيران ومحور المقاومة التابع لها عن القتال وتركت الجماعة تقاتل وحدها.
ومع ذلك، سيكون من الخطأ الخلط بين الصمت والقبول. يقول علي باكير، الخبير في الإسلام السياسي لدى المجلس الأطلسي، وهو مركز أبحاث أمريكي: "احذروا الهدوء". "يمكن أن ينذر بالانفجار القادم." لدى الإسلاموية عادة الارتداد. هلل كثيرون لوفاة الجهادية بعد مقتل أسامة بن لادن في عام 2011. ولكن بعد مرور عامين، اجتاح تنظيم الدولة الإسلامية الشرق الأوسط.
إن الإطاحة بحماس في غزة قد تؤدي إلى هدوء قصير الأمد، ولكنها قد تؤدي بمرور الوقت إلى تشتيت مقاتليها وانتشار أفكارها في مختلف أنحاء الشرق الأوسط. وربما يتطور الإسلام السياسي ذاته إلى شيء أقل طائفية مع انتشاره، وربما يجمع أتباع السنة والشيعة معاً، لكن نزعته القتالية قد تشتد. ويقول أندرو هاموند من جامعة أكسفورد: "إن العالم يحلم إذا اعتقد أن اللحظة الإسلامية قد انتهت".
ومن أجل إبقاء الإسلام السياسي هادئاً إلى حد معقول، فلابد من رأب الصدع بين إسرائيل والفلسطينيين. ويجب على الأنظمة الإسلامية في جميع أنحاء المنطقة أن تعالج بشكل عاجل الأمراض الاجتماعية والاقتصادية التي يتغذى عليها الإسلاميون.